风水学——谈谈如何勘察风水

风水，也叫堪舆，古人也成为地理、地学，是一门通过研究天地人三才的规律，而促进天地人和谐统一，从而趋吉避凶的一门综合学问。所谓“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。”

自古以来，随着历代先贤对堪舆理法的研究，不断形成了许多流派，比如：玄空派、八宅派、三合派、乾坤国宝、形家、金锁玉关等等。其各有所长、各有特点，然不论何派，都离不开“峦头为体、理气为用”的根本原则。即便是纯粹的形家，其内在也蕴含了理气的内容。绝无不通天地之道而独立存在的堪舆术，那种想通过背诵几句口诀而不推究其理，从而成为地师的想法是不现实的。

这里谈谈目前很多堪舆爱好者的一个误区。很多人认为一个好的风水师可以望坟直断、可以望宅直断，很多学习风水的爱好者，也都以此为目标。那么不排除这种高人确实存在，但其绝不是背诵几个金锁玉关口诀、望坟断、望门断而不求甚解可以做到的。而不少寻求地师帮助的人，也喜欢以此来判定地师水平的高低，实际这是一种误区。为何如此说呢？因为“罗经差一度，富贵不相见”。而要大体判定该住宅房主家庭的大体情况，实际根本不需要懂太多风水知识。有经验的人、善于观察的人、懂一些心理学的人，通过住宅的位置、周边环境、风格、装修、摆设、衣物等，就不难判定该住宅住了哪些人，大体性格、爱好、身体状况如何。纵然有错，也很好圆场。如果这就是风水高人的话，那么恐怕地师就遍地都是了。所以，对风水师水平的判定，不能以此为唯一标准。

那么，如何勘察风水呢？

笔者根据自己的经验，谈谈如何勘察简单阴阳宅，以抛砖引玉，仅供参考。

一、勘察阴阳宅周边的环境，也就是外峦头，做到心中有数。

二、定向，阴宅很简单，墓碑朝向即是；现代的阳宅可谓五花八门，对于不是独院的公寓住宅来说，就不能简单以门来定朝向，而要通过分析内外峦头，以“开阳”为原则定向。对于大多数流派而言，朝向定错，其判断肯定出问题。

三、定向后，回过头来通过理气的原理来分析外峦头与理气是否相合、与形家的原则是否相合，有相悖的地方要记录下来，以分析如何调理、化解。

四、分析内峦头，也就是阴阳宅内部的结构布局、摆设、居住哪些人，也是从形家和理气两个方面去分析，对相悖之处要有记忆，以分析如何调理。而对于外峦头难以调理之处，也可以通过对内峦头的调理来实现峦头与理气的相合。

在这里谈下较为流行的玄空与八宅，玄空挨星绝非懂个四大局排个盘即可以张口判定，还要去研究其水口、各宫山向关系、各宫实际布局、是否需要另外起局配合分析、是否有形煞、下卦与替卦的关系、水是否清纯等等，而在化解上更要考虑夫妻合十、城门诀、反吟伏吟、七星打劫等等问题。而八宅派，也绝非看个九星落在何宫、看个门主灶即可简单判定，还需要研究星宫关系、宫宫关系、命宫与星宫的关系等等。这些都要建立在对易理有深刻领会的基础上方可运用自如。

五、通过以上分析，综合判定该阴阳宅的具体情况，对不合理之处进行调理，提出综合的调理方案。

以上是针对简单的阴阳宅勘测，如果是机构单位、或者大的墓园，还需涉及其他的截路分房分单元勘测与分析，此更为复杂。而对于建阴阳宅，则较为灵活，可以通过寻找好的区域，通过对外峦头的分析，进行立向，通过立向来令理气与峦头相配合。进而再设计、建设。简单说，就是先寻找好的外峦头区域，再通过理气分析，让峦头与当元理气相配合，以最大发挥峦头的作用。即“峦头为体，理气为用”。总之，风水是一门极为灵活的综合学问，运用存乎一心，但又都基于对阴阳五行和天道的领悟。