课格凡空亡有要见，有不要见者，后学不辨，一例而言之，诚为可叹。盖天盘作空亡者，谓之游行空亡，其吉凶有七八分，如地盘作空亡者，谓之落底空亡，其吉凶有十分，此不可不知也，且夫要空亡者，乃克、盗、墓神，及神遥克日，以上皆要空亡。惟生我这乃救神并天德、生气、财官及日遥克神，并不宜空亡，皆返为凶兆，尤有遇不遇者，公列五等于后。见生不生：父母病死甲乙日乙亥为生，其亥水居申上，他自恋生，不来......

次客法解曰：其次客法，备一时内，数客并一方求占，故有此移神换将之说。或换将，或换日辰，或按大六壬依式造合，与其之法，皆一意也。愚意度之，似或未当。如月将之例，正月登明，按历家交待之后方用某将，以此观之此换将之法不可概龋莫若以来人或本命或行年上作课占，则一岁之内吉凶可见，其意尤远，高明之士当详而校。法曰：阳将后三前五，阴将前三后五。课遇次客，换将不换神，更以人元上遁起，数至本位也......

卷五　　照山宝鉴　　时师皓首诵诸经，此道无传枉用心，个个山头夸理气，人人课里说天星，　　地无证佐谁凶吉，穴系猜疑失假真，悟得雌雄真合处，方知此诀值千金。　　经有占辨吉凶之殊途，妙在葬乘生气之一语。　　卜葬之法，当以龙脉及坐方归之于壬式，大约取其得乘生旺之气，方为福地。　　旺禄不逢破劫，后人禄享千钟；岁德若值贪狼，累世官居一品。　　禄神旺相临山到向，或更并贵龙后合，不逢破军劫煞及......

卷三　　论买宅舍　　欲知买宅，未知其宅如恶，四课见青龙，与家长本命相生吉，其宅可居；相克凶，其宅不可居。　　又人克宅吉，宅克人凶。人宅皆有气吉，无气凶。　　家长命前五辰为宅，若得青龙、六合、贵人吉，余将凶。　　论居宅吉凶。　　欲知宅可居否，当以月将加家长行年，视宅神上所见之神言之。见寅申可住十年，见子午可居十二年，见卯酉忧害宅长宅母，见辰戌杀家长，见巳亥杀六畜，见大吉伤牛马，见......

卷二　　论宅二所加　　支上神生支，此宅气运又兴，添进屋宇，换旧添新，其宅正兴。更见长生旺相之神，则绵绵发福，愈炽愈昌。见临官带，亦吉。若见旺气，则此宅亦主暴发而易退，一发如雷，一败如灰。　　支上神又乘吉神良将，主财发人兴、多出富贵。　　支上见绝神，主家长死亡，或带风疾癞蛊之病、财退、畜伤人，后必绝。传于中带吉神良将，先必大富贵，时过则退而败绝也。　　支上见墓神，带丁马煞，主造后......

家宅秘旨　　以支为宅，单占宅，则看支上一辰为主，吉凶以神将为主定之。　　夫宅之吉凶，一本于地气，风水之吉凶，宅乘得地理之吉气，则其宅必发富贵旺人财；若得地理之凶气，财退败、逃移，或三五十年而绝，或居不久而绝。　　将相公侯，胥此出焉？荣华富贵，何莫不由宅，岂可忽哉？故把字字看起。　　一支来生干，造屋基，是人发福，夫妻、兄弟、父子、奴仆孝善和睦，乃好基址也。　　二支就干生干，则......

断课基本口诀（重中之重）--入式歌诀　　1、 入式之法妙通玄，月将加时方上传。更看何神同何位，日干须用五子元。　　课有四位：一地分、二月将、三贵神、四人元。一地分，是问课人所立之方或所坐之方是也。二月将是正月登明从亥逆周十二位以定十二月也。三贵神，是天乙贵神也，照甲戊庚日牛羊之例，其用牛羊二位取昼夜以行顺逆之义。四人元，是五子元遁“甲己还加甲”也，以所占之日依例而取如二月戌将丙......

六壬之学、在古代是一门占卜的学问，从它产生到现在已经有几千年的历史了。它的产生是根源于道家的学说，但又把古代关于天文、地理、星象、历算、吕律、气功、中医等等自然科学和关于人体的认识容纳于内；形成了一个非常完整的描述自然界周期运动变化规律的系统模型，并且融汇于阴阳八封，于支五行，以及各种各样的法术或者叫技术，以寻求天地人三者之间的关系，达到人类自身适应自然和改造自然的目的。　　六......

　现在我们要进入到六壬的判断中来了。这是六壬最难、也是最关键的地方。六壬看上去简单，可是判断起来就比较复杂了。因为它考虑的因素太多。经验丰富的人，一看就能知道事情的发展吉凶。一般的人却在各种因素中周旋、不知如何是好。下面我们来简单谈谈六壬判断的几个基本要素。　　1．先锋，所谓先锋，就是事情已露而出现的先兆。六壬以正时为先锋。为什么以正时为先锋呢？因为，在我们需要占算事物的时候，......

一、起课问题　　六壬起课有固定时和活动时之分，固定时就用起算时当天和当时的天干地支。活动时用摸火柴签和掷骰子等来取天干地支。具体方法是：让来预测之人心想其事，任意摸三培。第一堆火柴数为时辰，第二堆火柴数为天干，第三堆火柴数为地支。地支超过十二数便除十二取余数，天干超过十数便除以十取余数。天于和地支数必须单见单，双见双，否则不算。然后用月将加时和干支起课。一般算自己的事用固定时......