姓名学--古人取名字有哪些忌讳

我国作为一个文明古国，一直尊崇儒家思想，仁义礼教一直是教育的基础。在我国古代，仁义礼教更是体现在给孩子取名上，除了要有好的寓意外，更有很多的忌讳，这取名忌讳大体分为四大类，分别分国讳、家讳、圣人之讳、宪讳四种。

我国古代人取名忌讳之“国讳”

所谓“国讳”是指，在给孩子取名字的时候，一定要避开国家的国号以及国家权力中心人物的名讳等，包括在位皇帝的名讳以及先皇的名讳，甚至包括皇后、太后名讳都要避开使用。除了皇家的名讳，就连皇帝的字号和先皇的字和谥号都要避开使用。在有的朝代，甚至在写文和说话时，都要避开使用这些名讳。在新播历史剧《清平乐》中，小太监梁怀吉因在对自己名字元亨的解释中，犯了“国讳”，而差点被处死。

我国古代人取名忌讳之“家讳”

“家讳”同“国讳”的理解差不多，只不过是大家和小家的区别，正所谓国是千万家。“家讳”是指要避开本家族中长辈的名讳，包括父母的，祖父母的等等，一般是祖上三代人的名讳。

我国古代人取名忌讳之“圣人之讳”

“圣人之讳”简称圣讳，是指在取名时，要避开使用圣人的名字，比如“黄帝”、“孔子”、“周公”等圣贤的名讳，“圣人之讳”不像“家讳”和“国讳”那样重要，但在汉以后大部分朝代也都是要避的。

我国古代人取名忌讳之“宪讳”

“宪讳”可能不太好通过字面意思理解，“宪讳”指官员下属要避开同长官名讳一样，如果不小心一样了，那么不好意思，下属官员是要改名的。 “只许州官放火，不许百姓点灯”就是“宪讳”故事。

古代人在取名上有哪些讲究?

古人取名，大至帝旺将相，小到黎民百姓，都非常注重五行理论的运用，因为他们认为天地万物是由金、木、水、火、土五种元素组成，世间诸般和谐皆由于五行的生克制化，“五行取名”就是按照这种原理去实现五行的平衡。

例子：成祖一朱棣（木）→仁宗——朱高炽（火）→ 宣宗——朱瞻基（土）→英宗——朱祁镇（金）→ 宪宗——朱见深（水）→孝宗——朱佑樘（木）→ 武宗——朱厚照（火）→穆宗——朱载垕（土）→ 神宗——朱翊钧（金）→光宗——朱常洛（水）→ 思宗——朱由检（木） 从历史的习俗沿革来看，名有乳名、本名、学名、曾用名、笔名、艺名等之分。

乳名，也叫奶名、小名、小字，是一个人在孩童时期的名字。如小二、小三、宝贝、宝宝……，长大以后一般不用，除非长辈对晚辈偶尔呼之。

笔名，常常是文人墨客依据自己的喜好在其作品上署的别名。 艺名，即艺人演出时用的别名，如白玉霜，原名李慧敏，双名李桂珍，是评剧表演艺术家，其艺术风格，被称为“白派”。

从以上“名”的各色特异的表现形式来看，既体现了不同年龄阶段的不同称谓，又象征着一个人的职业、地位和身份…… “字”的产生，是出于避讳，也就是尊崇长辈的伦理需要。古代人在祭祀神灵和先祖的时候，为了表示恭敬，不敢直接称呼先祖的名，这样就产生了字。

因此，“字”实际上是表示尊敬的人名。 古人取名字，名与字之间是有一定意义上的联系的，互相映衬，互相补充。 例如：屈原，字平，原为名，平为字，平与原二字相连。

孔融，字文举，融为名，意为融会贯通，文举为字，文章一举成名，文星高照。 白居易，字乐天，乐天与居易，相辅相成。 号，有很多古人除了有姓有名有字外，还有号，号是我国姓名文化中一个很有趣味的现象，广义的号有多种，有别号、绰号、谥号之分，号是自取的，也有别人赠予的。狭义的“号”是一个人的别字，又为别号。

别号在文人中比较流行，名与字一般有一定的联系，而号与名无任何限制，别号始于唐，盛于宋，而亡于清。 字与号在清末以后，随着中国文化的变迁，很少再有人沿用，而逐渐被笔名、艺名、绰号等取代