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命学经典——八字《命理赋》10篇

总纲赋年月日时,列为四柱,天干地支,辩其五行,以月令为提纲,得时者荣,而失时者悴,取日干为主宰,益我者喜,损我者憎(我字指日干)。爰查诸神之区别,皆因命主之克生

命学经典——八字《命理赋》10篇

总纲赋     

年月日时,列为四柱,天干地支,辩其五行,以月令为提纲,得时者荣,而失时者悴,取日干为主宰,益我者喜,损我者憎(我字指日干)。爰查诸神之区别,皆因命主之克生。克我者,阳克阴,阴克阳,为正官,反是则有七煞之号(七煞亦为偏官,反是,指阴阳,非指生克,下仿此。)。我克者,阳克阴,阴克阳,为正财,反是则有篇财之名。生我者,阳生阴,阴生阳,为正印,反是则有枭神之目(枭神亦称偏印)我生者,阳生阳,阴生阴,为食神,反是则有伤官之称。同我者阳见阳,阴见阴是为比肩而可用。异我者,阳见阴,阴见阳,是为劫财而起争。古今分六格兮,六,未足以尽干支之理,(官煞财印食伤,乃是六格)旧取一用兮,岂能尽喜忌之情?(旧以用神专一为贵,然用神之力不逮,亦当再取相神助之。)。为印为官为食神为财,虽正而有时不贵。曰枭曰煞曰伤曰劫,虽凶而间亦有祯。有病方为奇,然究竟议抑议扶,仍归纯粹(八字有偏倚者,得补救之神,仍为英奇,补救者何,即强者抑之,弱者扶之,是也。)。无格可取用,若大端有体有用,亦主光亨。格局纷纭,是者宜从,而妄者比辟。神煞杂乱,多则无主,而简则可从。总之命贵中和,偏枯终于有损,理求平正,高远不足为精。 
格局赋
总纲既定,格局宜详,月令所得何支,依之取断,柱神所有何类,参以酌量。偏正不必甚分者,曰财星,曰印绶。阴阳必应各取者,曰官煞,曰食神。月遇禄神,未可推为领袖,月逢刃曜,又何取此凶狂。格从司令而来(司令即月令),此实以经顺理。格由他神而取,盖为舍弱用强,(详参卷一,看命总法。)。逢官看煞,逢煞看印为要(用官最忌煞混,故必需看七煞何如。用煞最忌身衰,故必须看印煞何如。)。用财畏劫,用食畏枭是其常(劫能夺财,枭能夺食,故畏。)。若全局无官星可言,则暗格亦取,或日主配他干而变,则化局可商。其余外格多端,半皆诞妄,更有纳音诸法,益以咣洋。总之先定何格以推,则喜忌自见,随取何神为用,则休咎弥章。或止恃一神,始终相托,或兼求他用,变化无方。至于气象茫茫,论格既无可取,神情泛泛,言用亦无足当,此则深求反凿,浅论为长。
行运赋
格局既分,荣枯之分已具,运途参考,否泰之理斯完,从生月而推,递行前月后月之建,以男女为别,乃分顺行逆行之端,男生阳年,女生阴年,则以未来取用。男生阴年女生阳岁,则从已往详观。计生辰之离节,凡有几日,知人命之交运,应在何年。一日则为四月,虽片时而必扣,三日为一岁。苟缺月而勿宽。一运管十年,荣枯有准,五行配四柱,休戚相连,宜与不宜,全凭格局,利与不利,但问日干,破格者,值之为戚,助格者,遇之为欢。日弱扶之而气盛,日强抑之而美全。旺日复到旺乡,必罹悔吝。衰日再行衰地,定主摧残。吉若财官印食,喜于相见(行运中固喜见财官印食,然亦需看日主之气势何如,能否应付。)。凶若刑冲枭劫,多主不安(行运中固忌刑冲枭劫,然果日主气势有余,应分四项而论,非枭与劫,逢刑冲也。)。但吉而无情,亦难吉论,苟凶而有余,不作吉论。运重支,然须合干神兼论。运虽忌岁,亦难上下截看。火若在天,下有水流而减曜。金于处地,上逢火灼而失坚。木火同来,十年并暖。水金相济,一运皆寒。(所谓一运者,一干一支是也,虽不能截断分论,然果干害支,支害干,其吉凶之力,未尝不减轻,干助支,亦未尝不加重耳。)取神煞以评,实在干支而较缓。谓交接必咎,岂行运福利而亦然(俗谓交运脱运之际)。然凶运既去为殃,是离任之官,犹能行令。言吉运未来作福,将候选之职,遂可操权。(凶运既去,自无祸害,吉运未来,安有瑞祥)。命吉运凶,若良马坚车,阻险道而难进。命凶运吉,若破帆敝楫,乘顺风而亦前。行运此大略,通变难以言宣。
流年赋
 大运司十载之休咎,流年管一岁之穷通。岁干如君,固应从重,岁支为辅,实则同功。先观岁与日干,或为利,或为害,此详岁与大运,或为顺,或相攻,或问其有无会合,考其宜否刑冲。大抵命之所喜者,自非运所忌见,命之所恶者,亦非运所乐逢。岁与运战争,须凭原局之中,有神救解,岁与运和睦,若系主干之吉,加倍兴隆。或谓犯岁而致灾必重,或谓合岁而引悔成凶,夫犯必日之财官,非正即偏,有何不利?合必日助之正配,非官即财,正喜相逢,惟衰官不任财官,反罹其祸,非太岁每逢克合,必害厥躬(凡日干犯太岁者,如甲见戊,乙见己之类,皆为偏财。太岁合日干者,如甲见己,乙见庚之类,非正财即正官,倘日主气势有余,得此反主奋发)。先遇是物而安,后遇是物而危,由运途亨蹇之异。初见斯神而喜,复见斯神而畏,因岁建上下不同。上来降祥,而为支所生,则弥增福力,下欲逞虐,而受干之制,则半减凶锋(流年干支,固不能截断分论,然以上半年属干,下半年属支。然果岁干为喜神,而又得岁支生之,未倘不可弥增福力。岁支为忌神,得岁干制之,未尝不可半减凶锋)。木若司年,至金月而阴浅。水如禀岁,涉冬令而波洪。岁运并临,灾祥庚大。干支同类,势力尤雄。煞年而局食先强,岂能相难。(日主虽衰,而原柱食神得势,即岁逢七煞,亦不为害,盖食先煞后,食可制煞也。)。劫岁而运财方盛,亦止得中(运行财地,其财方盛,虽遇劫财流年,亦不至损失。)。举此为例,其类可充。至本年每月之吉凶,仿此推究,若逐岁小运之谬妄,不必研穷。 
从局赋
日主无根,势屈不堪培植,他神满局,党多难以伏降,贵达权以通变,以舍弱以从强。从煞其常,正官理应同例,从财固美,食伤力亦相当(旧书谓日主无根,可以从煞从财,其实日主果系无根,官亦可从,食伤亦可从耳。)。惟印多则无从理,盖母众反作子殃。凡所从之神,被克则为破局。此已弃之命,逢根即属不祥(从局既成,最忌行反对行从神之运。如从财之土,则忌行水木运。从官煞之金,则忌行木火运。从食伤之水,则忌行土木运。余仿此。)。从神遭遇资扶,知福力之深厚。从神辗转生育,喜秀气之发扬。从之上者,则贵登台阁,从之次者,亦富拥仓箱。若岁运不齐,岂终身能无少驭。苟制化有道,则大局仍自无妨(如从土之财,行火土运最好,倘岁运竞逢水剂之,或干支合冲化解之,亦可无妨。)。更有主带微根,真假而而未净,运行弃局,假成真而亦昌。但运过还妨凶发,必局纯乃得福长(日主衰弱,达于极点,虽略有奥援,稍带微根,亦可作从局论,但不真切耳,然必须运行所从之神,始可得志。过此仍妨凶发。较之纯粹从局,究远逊也。)。 
化局赋
 四柱取格为真,固宜审酌,十干遇合而化,尤贵推寻。甲己合而化土,乙庚合而化金,丙辛合而化水流湿,丁壬合而化木成林,并戊癸合而化火,皆阴阳配而同心,甲遇两己,己遇两甲兮,凡见二争而非化。甲畏庚克,己畏乙克兮。但遇一则妒而相侵(一甲遇二己,一己遇二甲,乃是争化。盖二者争一也,甲己联合,遇庚遇乙,乃是妒化,盖甲畏庚克,己畏乙克也。)。有丁有壬双露,则其局必败。或丁或壬单见,则为害不深(甲己化土格,单逢壬字,或单逢丁字,为害尚浅,箬丁壬并见,联合化木,与甲己化土,极端反对,则为害深矣。)。总之克我我生之木金,忌其相见。生我我克之水火,喜其加临(此指甲己化土格言,故忌化木克我,化金泄我,若化水润土化火暄土,此皆为化土所最喜者,余类推。)。若辩化局之假真,全察地支之情势,先观月气,乃化神根本之乡。更重时支,必化神生旺之地。时趋绝处,化必不成。月属他神,化尤难冀。年支稍远,亦需与化无乖。日支稍亲,更求与化有济。迨行运之吉凶,同原主之则例,遇助化之物,则气势加隆。值破化之神,则程途不利(如甲己化土格,行火土运,与化土声应气求,固为助化,既行戊运而命中有癸,癸运而命中有戊,化火暄土,行丙运而命中有辛,辛运命中有丙,化水润土,亦为助化,其益无方,故气势即加隆也。若行丁运而命中有壬,壬运命中有丁,化木克土,行乙运而命中有庚,庚运而命中有乙,化金泄土,即是破化。故曰程途不利。)。化神一路如意,通显无疑。化神一字还原,灾危立至(既无克破刑冲之运,亦无争合妒化之途,即是一路如意。如丙辛化水格,逢丙运或辛运,争合妒化,致丙辛化水不纯仍是丙火辛金,为之还原,灾殃立至,自属不免矣。)。然而局多变化,即假格兮,得运亦可成真。理实圆通。虽克神兮,合亦非深忌(化局真假不一,然有真格变假,假变真者,当于原柱及所行之运消息之,果所化之神,气势有余,虽原柱与行运,略见克泄之神,亦不得谓为深忌也。)。至于取必辰字,谓龙飞方是化神,则凡遭遇寅支彼虎变宁无化意。况五行各异爱憎,且一库有何情致,若此荒唐,亟宜废置(旧谓逢龙则化,龙,辰也,甲己得戊辰,戊属土,故化土。乙庚得庚辰,庚属金,故化金。丙辛戊癸丁壬皆然。非谓原柱见辰,始言化局也。)。 
一行得气赋
 五行合宜,固为吉利,一行得气亦主光亨。木火日而或方或局全逢,则为曲直炎上之格。金水日而或方或局完具,乃有从格润下之名。土日四库具全,当以稼穑取用。支位三神有力,亦以稼穑推评(详见卷一看一行得气法)。皆占一方之秀气,不同六格之寻常。所爱者得时当令,所利者遇旺逢生,但体质亦觉过专,引通为妙,而精神必有所响,审查需精。水局见火,火局见金,斯乃财神滋养。金局生水,水局生木,是为秀气流行。大抵禀令成方(如甲木日主,支全寅卯辰,即成方也。生立春后或谷雨前三日,即禀令也。),则福禄禀臻,而位登显要。即是失时得局(如甲木日主,支会亥卯未,即为得局,若生未月,即稍嫌失时。),亦功名不误,而身获康宁。若原局微伏破神,须运有合冲之妙。苟行运偶逢克地,贵柱有克化之神。总之,干乃领格之神,阳气为强,而阴气为弱。支乃会格之具,方力较重,而局力较轻。
两神成象赋
 道有时乎取奇,一行独秀,理更妙于用耦。二气双清(四柱中只有二干二支,而又仅占两行,或水木,或木水,或火土,或土金,或金水,或木土,或土水,或水火,或火金,或金木纯粹不杂,故曰双清。),或水或金占四柱之各半(各占二干二支之谓)。或木或火,判两类而相停,相生必欲平分,无取稍多稍寡,相克务须均敌,切忌偏重偏轻。如用水金,彼火土岂能夹杂。倘取水木,则土金不可争交,格既如斯而取,运亦仿此而行(如金水各占两干两支,曰金水相生格,行运金水最佳,火土大忌。如水木各占两干两支,曰水木相生格,运行水木最佳,土金大忌。)。一路澄清,必位高而禄厚。中途混乱,恐职夺而家倾。故此格最难全美,而看法贵在至精。若生而复生,乃是流通之妙。倘克而遇克,亦为合和之情。或为理仅两神,似嫌狭小。不知格分十种,尽费推详。 
暗冲暗合赋
正格出于柱中,精详有准,用神在于柱外,变化无穷。局无一点官星,须寻暗贵。支有三种同类,可动对宫。法或用冲,盖取势相激发。格或用合,则因理本和同。如丙日遇午多,冲癸官于子位。辛日逢亥众,冲丙贵于巳中。用丙午丁巳之日者,喜生炎夏。用辛亥癸亥之日者,妙产严冬。又如甲日辰多,和酉内辛金气协。戊日戌众,合卯中乙贵情通。用甲辰之日者,春时为美。用戊戌之日者,秋冬有功。更有庚日得申子辰,全逢润下,对宫有寅午戌,可以相冲。总之所冲所合之神,切忌柱中填实(如丙午日,原柱叠见午字,并无一点正官,籍此午字暗冲子中癸官,假使行运逢癸逢子,填实癸官,必咎戾。若原柱已有癸字或子字,虽午字重逢,以不得以暗冲格论。)。冲彼合彼之物,亦妨他曜相攻(如丙午日,午字重逢,而原柱有未字合午,或己字伤癸,亦不得以暗冲官格论。)冲格果真,凤阁鸾台赫奕。合格如确(如甲辰日,原柱叠见辰字,并无一点官星,籍此辰字,暗合酉中辛官,此暗合正官格也。使行运逢辛逢酉,填实辛官,仍以破格言凶,若原已有辛字酉字,虽辰字连逢,亦不得以暗合格论。),玉堂金马雍容。盖冲则直冲,非午破卯破之迂回克出。而合则竞合,非子遥丑遥辗转相逢。故置彼而取此,实势顺而理从。
女命赋
命殊男女,理应阴阳。易著坤贞,美莫美于柔顺。书称家索,忌莫忌于刚强看夫星全平官煞,次推子息,兼取食伤,财以资夫,宜轻宜旺有别。印虽扶主,用偏用正当详。或枭或刃或伤,如逢必害。为冲为刑为合,多见不祥。若乃得气正官,遇财扶必应凤诰。乘权独煞,有食制定拜龙章。伤官入格而不见官,芝兰竞秀。食神有气而无夺食,瓜瓞无疆。柱乏夫星,财成象而良人必贵(原柱虽无官煞,而财星有气,故良人必贵。)。局无子曜,夫乘旺而后嗣必昌(原局虽无食伤,而财官当旺,日主有气,故后嗣必昌。)。官若太强,反取伤官为用(官强则身弱,取伤制官,使得其平,夫反发旺。)。子如过旺,却宜枭印相当(食伤太旺,则日柱倾危,得枭印以调剂之,子竞蕃衍。)。比劫帮身,毕竟争官分食,德贵扶主,自然增幅消殃(德者,天月二德。贵者,天乙贵人。)。若运途之宜与不宜,即原局之喜与不喜。夫荣子茂,皆因损益适中。克重为轻,岂亦倡随敌体。性情和戾,但看四柱之神。志操端邪,不外五行之理。况和婚而匹配,佳偶反致无成。造诸煞以推评,贞妇恐遭轻诋。喜道人家暧昧,多受责于鬼神。妄谈女命邪淫,必贻殃于孙子。


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