命理学--结合大运、流年论断吉凶

2023-10-21

来源：李炎宸国学

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命理学--结合大运、流年论断吉凶

一、论大运干支之力量

　　我在上面说过，八字中蕴藏的吉凶之资讯是先天的，而大运是引发原局吉凶之资讯的，流年则是兑现命局、大运吉凶资讯具体发生的时间的。故古人云：命论一世之荣枯，运管十年之休咎，岁司一年之吉凶。

　　大运每一柱管十年，这个大家都知道。但市面上出售的很多命书主张把大运的天干地支分开来独立的看，即大运天于管前五年之吉凶，大运地支管后五年之吉凶，也有的主张不必把大运的干支分开来看，而是合并在一起参看。究竟孰是孰非，使研习命理的人感到无所适从。

　　根据预测实践，大运干支应统观统看，而不必分前五年后五年这种观点是对的。但这里牵涉到一个力量上大小的问题。究竟是天干的力量大，还是地支的力量大呢?也就是说，在实际应用中，究竟是着重看天干呢，还是着重看地支?

　　我在实际预测中，是着重看大运之地支的。大家都知道，我国的命理学是古人受到“天、地、人”三位一体的宇宙观的影响，根据自然界万物的生机同源同理的宇宙模式而发明创造出来的，她不是古人的主观臆断。《周易·系辞》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。……是故易者，象也；象也者，像也”。四柱命理学作为周易预测学体系里的一个分支，也不例外。如八字中生我日主的为印星，印星是生我、养我、益我之十神，故以印星代表母亲，代表使我能够茁壮成长的阳光、空气、水分、土壤、粮食，因而印星在四桂中所处的旺衰状态，直接关系到父母遗传给日主的身体素质之优劣，关系到日主的生存环境之优劣。这个印星表现在大运干支上，就是大运的地支为印星，大运的天干为日主。再以树木为例，大运的地支为树根，大运的天干就为树枝权叶，倘若树根不存，树枝权叶又何以存也?因此说，大运地支的力量大于大运天干之力量。

　　二、大运干支生克比原象信息

　　1、干支相生：

　　如甲子，是地支生天干；癸卯，是天干生地支。

　　以甲子为例，若天于甲木为用神，甲木得地支子水之生，则为吉运。甲才在地支无根，全赖子水生扶，于水因生甲木，其力量有逐渐被甲木吸收消耗殆尽之象，主该大运好运不再向前发展，并开始呈现些微的逐渐消退之象。若甲木为忌神，则反之。

　　如果地支子水为用神，子水遭天干甲木耗泄，子水等于失去了自身的力量，其吉力则不显，仍属凶运，但不属大凶之运。　　

　　以癸卯为例，癸水坐支卯木长生，但是癸水生卯木，癸水因生卯木其力早而丧失，卯木却因癸水之生而强大了自身的力量，故在此步大运里，论大运吉凶的重点应放在卯木上。

　　若癸水为用抻，则不见其吉，有好运逐渐退去之象。遇此大运，凡事都要三思而后行，事业上最好采取激流勇退的策略，不宜冒然盲进，否则悔之晚矣!若卯木为用神，则为吉运，主该大运越走越好，凡事宜积极主动，努力进取。

　　2、干支相克：

　　如甲申、庚寅……。

　　以甲申为例，甲申柱，是地支申金克天干甲木，甲木之力尽失，几无。若以甲木为用神，是逢吉不见其吉，有好运终结始转凶运之象。若甲木为忌神，地支申金为用神，是逢凶不见其凶，主厄运即将过去，好运逐渐到来，前途一片光明。

　　庚寅柱，是天干庚金坐支绝地，地支寅木遭庚金盖头。庚金克寅木，，寅木因遭庚金之克其力尽失，几乎无什么力量，即使有力量，其力量也难以发挥出来，若庚金为用神，寅木为忌神，则是逢吉不见其吉，逢凶不见其凶之象，基本上属于不吉不凶之平运。即使逢到吉事或坏事，吉也吉不到哪里去，坏也坏不到哪里去。

　　3、干支比和：

　　如甲寅、乙卯、丙午、丁巳……。　　

　　干支比和一气，其力大于任何一个干支单柱。如甲寅木为原局之用神，主该大运为大吉之运，在名利上可以达到最高峰。若甲寅木为忌神，则为一生中最坏之运程，往往是祸不单行，凶灾祸事会纷至遝来。

　　以上析论，只是单纯的就大运干支组合的喜忌来论述的，没有把大运跟原命局的生克制化刑冲合害结合起来并论。在实际应用中，必须要把大运干支跟原局结合在一起论断，通过命局与大运发生交感后，产生新的程度不同的旺衰组合来断吉凶。

　　三、大运与命局发生交感后的吉凶看法

　　所谓“交感”，即大运与原命局发生生克制化刑冲合害。

　　大运天干生扶原局用神，或克去原局忌神，或合去原局忌神化为用神，则为吉运。若大运天干生扶原局忌神，或克去原局用神，或合去原局用神而化为忌神，则论凶。大运地支若克去或冲去原局用神，或合、会去原局用神化为忌神者，则为凶运。若大运地支克去或冲去原局忌神，或合去、会去原局忌神而化为用神者，则为吉运。

　　大运于支为原局之闲神，为平运。闲神者，不喜不忌之神也。

　　大运之干或支跟原局天干或地支，因合或会并化成为用神者，不管该相合之天干或地支是用神还是忌神，一律以吉运论之，如因合或会化成为忌神者，则以凶运论，化为闲神者，为不吉不凶之大运。

　　大运干支为用神，但被原局忌神克去或合去，如合而不化，双方力量都减力，为不吉不凶之平运。如合化为新的五行，须视其喜忌另当别论。若大运干支为忌神，但被原局用神克去或合去，与上同理。

　　大运天干或地支与原局天干或地支若合化成功，以化神论吉凶。化为喜用神者，主吉运，化为忌神者，为凶运。

　　四、流年吉凶之看法

　　预测流年吉凶；主要看流年干支与原命局干支及大运干支相互之间的生克制化刑冲合害，通过生克制化刑冲合害引起的新的旺衰变化，再看旺衰之五行是有利于用神还是有利于忌伸。如果有利于用神，则以吉年论；若是有利于忌神，则以凶年论之，若有利于闲神，则以不吉不凶之平年论之。

　　原则上，预测流年的吉凶，流年是为用神还是为忌神，对四柱当年吉凶之影响并不重要，重要的是流年与命局、大运有无大的克冲刑合。也就是说，在实际预测中，我们无须看流年是为用神还是为忌神。流年为用神，若流年与命局或大运合成了忌神，虽然流年是用神，但该流年亦主不吉。这种象反映在实际生活中，则呈现出该流年从表面上看起来还不错，实际上却是一塌糊涂。流年出现的这种情况，曾经令很多学员长期为此感到困惑：为什么流年用神到位，命主还有灾不顺呢?其中原因就在于此。还有一个原因也不容忽视，就是流年用神补之太过，使用神太旺变成了忌神。这种情况也是造成命主在用神流年有灾不顺的其中又一原因。

　　流年干支除了能跟原命局干支发生刑冲克合外，还能跟大运干支发生刑冲克合。

　　流年天克地冲四柱，很容易引起命局动荡失衡，发生大的吉凶之事。

　　若大运与流年发生天克地冲，也容易引发大的吉凶之事，且在大多数情况下，是凶多吉少。因大运为命局阴阳五行之气的延续，流年太岁神圣不可侵犯。如果流年干支天克地冲四柱，被克冲的四柱干支为用神，大运干支又无解救的话，被克冲之柱的用神则易被冲翻根拨，导致命局五行严重失衡，从而引发灾厄。

　　如果流年干支为用神冲克原局干支忌神，则为大吉之年。这种吉反映在实际生活中，说明命主要经过一番艰苦的打拼才能摘取吉的果实。

　　流年干支上下相生且为用神，不遭原局、大运制化克合，大运也为用神，主当年大吉，是为求名求利、升官发则之大吉年。为忌神，则反之。　　　　　　流年太岁冲克原局日柱、月柱、年柱灾大，时柱则次之。其中冲力大于克力和刑力。若太岁跟原局无冲合，则着重看岁君，即流年天干。

　　流年扶起原命局弱之五行，该弱之五行使不服原本其克制的旺之五行，此时两者之间裁会发生争战，吉凶之事也就随之发生。如原局水弱土旺，弱水受旺土克制只得忍。声吞气，任由旺土压迫，一旦弱水得流年帮扶而旺，弱水就会奋起反抗，向旺土挑战。若水五行只得流年帮扶，但流年帮扶不起弱水，弱水之力重不敌旺土，弱水就会犯旺土：之怒而致灾。余皆同理。

　　流年若与大运之干或支有合或会而不化之象，造成相陵互羁绊，其双方力量补难以发挥出来，此时不论喜忌，皆以不吉不凶之平运论。若双方合而成化，以化出来的新的五行喜忌论吉凶。

　　流年与大运之干或支有干克或支冲，此时则以双方克冲过后的力量旺衰及喜忌论吉凶。旺者为用神，则论吉年，为忌神，则论凶年；衰者为用神，以凶年论，为忌神，则为吉年。　　

　　小结：

　　流年干支帮扶原命局及大运上的喜用神，则以吉年论；流年干支帮扶原命局及大运忌神，则以凶年论