
(1)龙脉入首玄武顶后一节之山,名曰“父母山”。父母山要合得一吉星, 张得两翅,方能结作。若无此,穴不美矣。父母之下,落脉处, 为"胎";其下束气处,为“息";再起星面,玄武顶为“孕”; 融结处为“育”,如子禀受父母之胎息,孕而育也。龙脉到了结 穴之际,忽然冲起高山,这座高山叫作“入首”,也就是"父母 山”。古语说“未论千里来龙,且看到头融结。”是很重要的一

(1)龙脉入首
玄武顶后一节之山,名曰“父母山”。父母山要合得一吉星, 张得两翅,方能结作。若无此,穴不美矣。
父母之下,落脉处, 为"胎";其下束气处,为“息";再起星面,玄武顶为“孕”; 融结处为“育”,如子禀受父母之胎息,孕而育也。龙脉到了结 穴之际,忽然冲起高山,这座高山叫作“入首”,也就是"父母 山”。
古语说“未论千里来龙,且看到头融结。”是很重要的一 节。“入首成胎犹防死绝”,故胎息孕育尤为关键。
(2)父母胎息孕育
龙脉的结穴以人类交媾、孕育生命的行为来比喻,父母山开 面出脉为受胎。开面者阳气发舒之象,出脉者阴气束聚之形。开 面处有垂头是俯而施之之象,出脉处有还窍是仰而承之之形。阴 阳相配,俯仰交孚,则受胎也。
过脉为息,父母山为胎【以父母 落脉处为“胎",束咽过峡处为"息",再起玄武顶者为“孕”, 结穴处为“育”】。如果仅穴山三分结穴者,则以穴山化生脑为 胎,垂头出脉为息,半山突泡为孕,球檐为育。
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